Όταν ο Ιησους Χριστός γεννήθηκε, το ίδιο βράδυ, άγγελος Κυρίου φάνηκε σε κάποιους βοσκούς αναγγέλοντας τους το χαρμόσυνο γεγονός, “Μη φοβάστε, να ευαγγελίζομαι (φέρνω καλά νέα) σε σας χαρά μεγάλη η οποία θα είναι για όλον το λαό, διότι σήμερα στην πόλη Δαυίδ, γεννήθηκε Σωτήρας που είναι Χριστός Κύριος”, Λουκάς 2:10-11.

Αν ρωτούσαμε σήμερα διάφορους ανθρώπους ποιό μήνυμα θα προξενούσε σ’αυτούς μεγάλη χαρά, σίγουρα θα λαμβάναμε διαφορετικές απαντήσεις ανάλογα του τι ο καθένας νομίζει ότι του λείπει και ότι το έχει απόλυτη ανάγκη.

Θα ήταν όμως σοφό εκ μέρους μας να δώσουμε προσοχή και ακρόαση και να εξετάσουμε το τι ο Πάνσοφος και Παντογνώστης Θεός κρίνει και λέει σε μας ότι πραγματικά και απόλυτα έχουμε ανάγκη στη ζωή μας.

Όταν ο Θεός μας λέει πως η γέννηση του Σωτήρα Χριστού είναι αιτία μεγάλης χαράς για μας, τότε αξίζει τον κόπο να ανακαλύψουμε το λόγο και να χαρούμε για το γεγονός Της γέννησης Του Χριστού.  Όλοι έχουμε απόλυτη ανάγκη από Σωτήρα γιατί για τον Θεό είμαστε όλοι σε μια αμαρτωλή κατάσταση και οδεύουμε προς την αιώνια και παντοτινή καταστροφή, την αιώνια κόλαση.  Τι είδους καταστροφή είναι αυτή;  Είναι ο αιώνιος αποχωρισμός από το Θεό, ο οποίος είναι η πηγή της ζωής και κάθε αγαθού.  Για το Θεό, όλοι κοιμόμαστε μέσα στον πονηρό, Α΄Ιωάννου 5:19 και είμαστε παγιδευμένοι μέσα στο θέλημα του διαβόλου, Β΄Τιμοθέου 2:26. Ακόμα και ο καλύτερος άνθρωπος ενώπιον Του Θεού είναι αμαρτωλός.  Δεν υπάρχει άνθρωπος που να αξίζει λόγω της δικαιοσύνης και καλοσύνης του να εισέλθει στη βασιλεία Του Θεού.  Γι’ αυτό τον λόγο εάν προσπαθήσουμε να γίνουμε καλύτεροι άνθρωποι με στόχο την σωτηρία μας, το μόνο που μπορούμε να καταφέρουμε είναι να γίνουμε απλά καλύτεροι αμαρτωλοί.  Η κατάσταση μας δεν μπορεί να αλλάξει από τις προσπάθειες μας, ότι και αν κάνουμε για το Θεό είμαστε αμαρτωλοί και στερούμαστε την δόξα Του, Ρωμαίους 3:23.  Η απάντηση στην κατάσταση μας είναι ένας ικανός Σωτήρας.  Γι’αυτό ο Θεός μας λέει “Ευαγγελίζομαι (φέρνω καλά νέα) χαρά μεγάλη διότι γεννήθηκε για σας Σωτήρας που είναι Χριστός, Κύριος”.

Όταν γεννήθηκε ο Αβραάμ, ο Ισαάκ, ο Ιακώβ, ο Μωησής, ο Δαυίδ, ο Δανιήλ, ο Ιωάννης ο Βαπτιστής, ο Πέτρος, ο Ιωάννης, ο Παύλος, όλες αυτές οι μεγάλες φυσιογνωμίες και άνθρωποι Του Θεού, ακόμα και η μητέρα Του Ιησού η Μαρία, ο Θεός δεν μπορούσε να μας πει να χαρούμε γιατί γεννήθηκε σωτήρας για μας διότι όλοι αυτοί ήταν άνθρωποι σαν και μας που όχι μόνο δεν μπορούσαν να είναι σωτήρες μας αλλά είχαν απόλυτη ανάγκη όπως εσύ και εγώ Το Σωτήρα Χριστό.

Όλοι οι άνθρωποι που προέρχονται από τον Αδάμ είναι πνευματικά νεκροί και καταδικασμένοι από τις αμαρτίες τους.  Έχουν ανάγκη ένα Σωτήρα που θα σηκώσει την ενοχή και την ποινή για τις αμαρτίες τους.  Ο Σωτήρας πρέπει να είναι χωρίς αμαρτία για να πάρει την θέση του αμαρτωλού και να τιμωρηθεί αντί αυτού.  Θα πρέπει λοιπόν να μην προέρχεται από τον Αδάμ.  Γι’ αυτό το λόγο ο μόνος τρόπος για να ερχόταν στον κόσμο ο Σωτήρας ήταν να γεννηθεί από παρθένο γυναίκα.  Μόνο ένας αθώος και δίκαιος μπορεί να πάρει την ποινή του ενόχου.  Γι’αυτό ο Θεός μας λέει να χαρούμε γιατί γεννήθηκε ο μόνος με αυτά τα προσόντα, ο Σωτήρας Χριστός, ο Κύριος.  Μας λέει να χαρούμε γιατί μέσα απο την τέλεια σοφία και γνώση Του μας δίνει την απάντηση στην αιτία όλων των προβλημάτων μας που είναι η αμαρτία.  Αυτή η απάντηση είναι ο Σωτήρας Χριστός που σήκωσε το βάρος της τιμωρίας μας ανεβαίνοντας στο σταυρό και έφερε την άφεση των αμαρτιών μας απαλλάσοντας μας από αυτές μια για πάντα.  Ο Ιησούς Χριστός είναι ο μόνος Σωτήρας “και δεν υπάρχει δια ουδενός άλλου η σωτηρία επειδή, ούτε άλλο όνομα είναι δοσμένο υπό τον ουρανό προς τους ανθρώπους δια του οποίου πρέπει να σωθούμε”, Πράξεις 4:12.  Όταν λέει “δια ουδενός άλλου δεν υπάρχει σωτηρία” σημαίνει ΔΙΑ ΟΥΔΕΝΟΣ ΑΛΛΟΥ, αποκλείοντας οποιονδήποτε άλλο.  Και όταν μας λέει να χαρούμε για Τον Σωτήρα μας Χριστό, τότε σημαίνει ότι ο Ιησούς είναι υπέρ αρκετός και ότι έκανε στο σταυρό είναι υπέρ αρκετό για να διακυρηχθούμε δίκαιοι από αμαρτωλοί και να σωθούμε μια και για πάντα, όλοι εμείς που ακούμε ή διαβάζουμε το ευαγγέλιο (τα καλά νέα) και πιστεύουμε δεχόμενοι το Χριστό σαν τον Μόνο Σωτήρα και Κύριο μας.  Η απόρριψη και απείθεια προς το πρόσωπο Του Ιησού Χριστού, Τον μόνο που μπορεί να σώζει τον αμαρτωλό, είναι η μόνη αιτία που κάποιος άνθρωπος θα ξοδέψει την αιωνιότητα στην αιώνια κόλαση, “όποιος απειθεί στον Υιό δεν θέλει ιδή ζωή αλλά η οργή Του Θεού μένει πάνω του”, Ιωάννης 3:36.

Κανένας λοιπόν απ’ εμάς δεν πρέπει να χαθεί μέσα στην αιώνια κόλαση εξαιτίας των αμαρτιών του.  Ο Ιησούς έλυσε για μας το πρόβλημα της αμαρτίας γενόμενος ο ίδιος αμαρτία για να γίνουμε εμείς η δικαιοσύνη Του Θεού χαρη Σ’αυτόν,Β’ Κορινθίους 5:21.  Εάν δεχόμαστε και πιστεύουμε στον Ιησού Χριστό, τότε η Αγία Γραφή μας λέει πως έχουμε αιώνια ζωή, άφεση των αμαρτιών μας και πλέον είμαστε παιδιά Του Θεού που γεννήθηκαν απ’ Αυτόν, Ιωάννης 1:12-13.  Η πίστη στο Σωτήρα Χριστό έχει ως αποτέλεσμα την σωτηρία μας.  Οποιαδήποτε αμφιβολία για το αποτέλεσμα της πίστης μας είναι αμφιβολία στην επάρκεια του Ιησού Χριστού ως Σωτήρα και αμφιβολία στην επάρκεια της Σταυρικής Του Θυσίας.  Για να μας λέει όμως ο Θεός πως ο Σωτήρας Χριστός είναι αιτία μεγάλης χαράς, τότε σίγουρα ο Ιησούς και το έργο Του Σταυρού είναι τέλειο και αρκετό για την σωτηρία μας.

Αν λοιπόν καταλαβαίνουμε πως ο Σωτήρας Χριστός είναι ΟΛΑ όσα χρειαζόμαστε και ότι είναι η απάντηση Του Θεού για όλες τις ανάγκες μας, διότι δια μέσου του επανενωνόμαστε με την πηγή παντός αγαθού που είναι ο πλάστης μας Θεός, τότε ας χαρούμε με μεγάλη χαρά στο άκουσμα του μηνύματος ότι”στη πόλη Δαυίδ γεννήθηκε για μας Σωτήρας που είναι Χριστός Κύριος “.

Μάριος Πόντος 5/10/07

Ο Θεός μας δείχνει την αγάπη Του για μας διότι όταν είμασταν αμαρτωλοί ο Χριστός πέθανε για μας. Ρωμαίους 5:8

Ευτυχώς, ο Θεός δεν λέει σε μας, σας αγαπώ και σας συγχωρώ αλλά δεν θέλω να έχω καμία σχέση μαζί σας. Μια τέτοια στάση δεν είναι ούτε αγάπη ούτε συγχώρεση. Είναι αγάπη και συγχώρεση χώρις περιεχόμενο. Είναι απ’αυτή που εμείς οι άνθρωποι δίνουμε απλόχερα διότι δεν μας κοστίζει τίποτα.

Η αγάπη του Θεού είναι άπειρη και η συγχώρεση Του αστείρευτη και Του κόστισε πολύ ακριβά για να μπορούμε να έχουμε εμείς συγχωρεση. Εάν κοιτάξουμε στον σταυρό του Ιησού Χριστού, του Υιού του ζωντανού Θεού, θα δούμε ποσό Του κόστισε η συγχώρεση μας. Ο Θεός δεν παράβλεψε τις αμαρτίες μας αλλά πλήρωσε ακριβά γι’αυτές δίνοντας τον Υιό Του για να μας απαλλάξει απ’αυτές. Στο πρόσωπο του Ιησού βλέπουμε την αγάπη και την συγχώρεση του Θεού σε δράση και φανέρωση.

Οταν δούμε, γνωρίσουμε,δεχτούμε και πιστέψουμε στον Ιησού, λαμβάνουμε την συγχώρεση του Θεού. Αφού πιστέψουμε/ λάβουμε, μόνο τότε μπορούμε να ξεκινήσουμε να ζούμε την συγχώρεση του Θεού(τον Ιησού). Αν ,και η συγχώρεση του Θεού που λάβαμε είναι τέλεια, όμως την ζούμε μόνο στον βαθμό που γνωρίζουμε την συγχώρεση Του. Η συγχώρεση του Θεού ρέει μέσα μας και διαμέσου μας στον βαθμό που λαμβάνουμε βιωματικά την συγχώρεση για τις δικές μας αμαρτίες. Εάν μας ενοχλούν οι αμαρτιές των άλλων παρα οι δικές μας είναι ένδειξη ότι δεν ρέει η συγχωρεση του Θεού μέσα μας. Οτι και να κάνουν οι άλλοι σε μας δεν μπορούν να σταματήσουν την ροή της συγχώρεσης του Θεού μέσα μας. Μόνο ΕΜΕΙΣ εάν σταματήσουμε να λαμβάνουμε(πιστεύουμε) την συγχώρεση του Θεού για τις δικές μας αμαρτίες . Εαν πραγματικά θέλουμε το θέλημα του Θεού στην ζωή μας θα μας απασχολούν κυρίως οι δικές μας αμαρτίες και όχι των άλλων.( Ο κάθενας θα δώσει λόγο για τον ευατό του στον Θεό) Θα ζητούμε το έλεος του Θεού για τις δικές μας αμαρτίες και δεν θα έχουμε τον χρόνο, την διάθεση αλλά και την αναίδεια να ασχολούμαστε και να ζητούμε δικαιοσύνη και κρίση για τις αμαρτίες των άλλων, ενώ ταυτόχρονα για τις δικές μας θέλουμε έλεος. Αλλά μάλλον θα λαμβάνουμε βιωματικά το έλεος του Θεού και θα το δίνουμε πλούσια στους άλλους διότι μας έχει ελεήσει πλούσια. Το να ζούμε βιωματικά την συγχώρεση του Θεού(τον Ιησού), είναι αποτέλεσμα της πίστηςμας(αποδοχής μας) στην συγχώρεση του Θεού(στον Χριστό). Πόσο συγχωρεθήκαμε απο τον Θεό, σ’αύτο το βαθμό συγχωρούμε. Πόσο αυτοδικαιομένοι είμαστε τόσο θα κρίνουμε τις αμαρτίες των άλλων. Οσο πιό πολύ γνωρίζουμε το μεγαλείο της δικαιοσύνης του Θεού τόσο πιό πολύ γνώρίζουμε το πόσο αμαρτήσαμε και συγχωρεθήκαμε απο τον Θεό. Στον σταυρό του Χριστού βλέπουμε ταυτόχρονα το μεγαλείο της δικαιοσύνης και της συγχώρεσης του Θεού.

Οταν ζούμε την συγχώρεση του Θεου, είναι ένδειξη οτι κοιτάζουμε στον έσταυρομένο Ιησού, την ζωή και στα ίχνη του Οποιού θέλουμε να περπάτησουμε, ο Οποίος έπαθε άδικα και δεν αμάρτησε. Ακολουθούμε με πίστη Αυτόν και περπατούμε στα ίχνη Του συγχωρώντας και αγαθοποιώντας αύτους που αμαρτάνουν σε μας, γευόμενοι και γνωρίζοντας βιωματικά το μεγαλείο της συγχωρεσης του Θεού, λέγοντας στον Πατέρα, συγχώρεσε τους δεν ξέρουν τι κάνουν.

Προκειμένου να γνωρίζουμε το μέρος μας στη Νέα Διαθήκη, πρέπει να έχουμε κατά νου τη μεγάλη αντίθεση του νόμου και της χάρης. Αυτή είναι η διαφορά μεταξύ των δύο κυριοτέρων διαθηκών της Βίβλου, της Παλαιάς Διαθήκης του νόμου και της Νέας Διαθήκης της χάριτος. Δεν είμαστε κάτω από την Παλαιά  αλλά κάτω από την Νέα. Αν νομίζουμε ότι,  εάν δεν τηρούμε τις εντολές του νόμου παραβιάζουμε την διαθήκη μας με τον Θεό ή αν τηρούμε τις εντολές του νόμου τότε εκπληρώνουμε το μέρος μας, τότε προσπαθούμε να εκπληρώσουμε το μέρος μας στην Νέα Διαθήκη με τους όρους της Παλαιάς. Χωρίς να γνωρίζουμε με σαφήνεια την αντίθεση του νόμου και της χάρης προσπαθούμε να υπακούσουμε τον Θεό σύμφωνα με την Παλαιά Διαθήκη αν και είμαστε κάτω από τη Νέα.

Η Παλαιά Διαθήκη είναι η Διαθήκη του νόμου. Μια Διαθήκη που έγινε μεταξύ του Θεού και του λαού του Ισραήλ. Κάτω από την Παλαιά, το μέρος τους ήταν να υπακούν σε όλες τις εντολές. Παραβίαση μίας εντολής ήταν αποτυχία να εκπληρώσουν το μέρος τους στην διαθήκη με συνέπεια να είναι κάτω από την κατάρα του νόμου. Ο Παύλος, στην επιστολή του προς τους Γαλάτες, λέει ότι όσοι είναι  εκ των έργων του νόμου είναι κάτω από κατάρα. Για τους Ισραηλίτες το μέρος τους, κάτω από το νόμο της Παλαιάς Διαθήκης ήταν μια αποστολή αδύνατη.

Η Νέα Διαθήκη είναι το ευαγγέλιο της χάριτος. Μια Διαθήκη που έγινε μεταξύ του Θεού Πατέρα και του Υιού του Ιησού Χριστού. Είναι μια αιώνια Διαθήκη που δεν μπορεί ποτέ να σπάσει. Όποιος πιστεύει στον Ιησού είναι κάτω από τις ευλογίες της Νέας Διαθήκης. Το μέρος μας στην Διαθήκη είναι ο Ιησούς. Η χάρης  είναι ο Θεός που κάνει κάτι για μας . Η χάρης δεν είναι ένα δόγμα ή μία άλλη διδασκαλία, αλλά είναι ο ίδιος ο Ιησούς. Αυτός είναι, έκανε, και κάνει όλα για λογαριασμό μας στη Νέα  Διαθήκη. Γι ‘αυτό ονομάζεται ευαγγέλιο (καλά νέα). Η μεγάλη αντίθεση της Παλαιάς από την Νέα είναι αυτή: Κάτω από την Παλαιά  όλα εξαρτώνται από μας να υπακούσουμε το νόμο, αλλά στην Νέα, τα πάντα εξαρτώνται από τον Ιησού. Ο Ιησούς εκπληρώνει άψογα το μέρος μας . Δεν υπάρχει τίποτα που μπορούμε να κάνουμε παρα μόνο να αναπαυθούμε. Κανένα έργο από εμάς δεν γίνεται δεκτό στη Νέα Διαθήκη. Δεν υπάρχει τίποτα για μας να επιτύχουμε στην Νέα Διαθήκη παρά να λάβουμε όλα όσα πέτυχε ο Ιησούς για μας. Να αναπαθούμε στο γεγονός ότι ο Ιησούς είναι το μέρος μας στην Νέα Διαθήκη. Να αναπαθούμε στο γεγονός ότι ο Ιησούς είναι όλα όσα  πρέπει να είμαστε. Να αναπαυθούμε στο γεγονός ότι ο Ιησούς έκανε και κάνει ότι χρειάζεται για μας. Όταν αναπαυόμαστε, Αυτός εργάζεται για μας και διαμέσου μας. Αυτή είναι η υπακοή στην Νέα Διαθήκη. Ονομάζεται υπακοή στο ευαγγελίο ή υπακοή της πίστης.

Η Αγία Γραφή είναι η επεξήγηση του Ευαγγελίου, για το πως και το πόσο αγάπησε ο Θεός τον κόσμο. Το ευαγγέλιο είναι ξεκάθαρα αποτυπωμένο από τα χείλη του ίδιου του Κυρίου Ιησού Χριστού. Επειδή με τε…

Source: Ο ΣΚΟΠΟΣ ΤΗΣ ΑΓΙΑ ΓΡΑΦΗΣ

Πιστεύω ότι υπάρχει μόνο ένα μήνυμα που μπορεί να οδηγήσει σε πραγματική άγια ζωή και αγιασμό και αυτό είναι ο Ιησούς Χριστός.

Θα έλεγα ποιμένες κηρύξατε τον Ιησού Χριστό…το ευαγγέλιο της χάριτος…το σταυρό.

Το μήνυμα που μας οδήγησε στην σωτηρία είναι το ίδιο μήνυμα που μας οδηγεί στην αληθινή άγια ζωή.

Με την χάρη δια της πίστης σωθήκαμε και με την χάρη δια της πίστης θα πρέπει να περπατάμε/να ζούμε.

Στο μέτρο που είμαστε θεμελιωμένοι στην αγάπη, το έλεος και την καλοσύνη του Θεού, στο μέτρο αυτό ζούμε σε αληθινή αγιότητα. Η άγια ζωή είναι προϊόν της πίστης στο ευαγγέλιο … στον Ιησού και τη θυσία Του πάνω στον σταυρό. Η πίστη έρχεται μόνο με την ακοή του ευαγγελίου, τα καλά νέα της αγάπης, του ελέους και της χάρης του Θεού.

Το κήρυγμα και η διδασκαλία σχετικά με την αγιότητά Του, την δικαιοσύνη Του και την κρίση Του είναι εντάξει εφ ‘όσον ο στόχος μας είναι να οδηγήσει τους ακροατές στον Χριστό, ο οποίος είναι το ευαγγέλιο μέσω του οποίου σωθήκαμε, στο οποίο στεκόμαστε και με τον οποίο λατρεύουμε / υπηρετούμε τον Θεό στο πνεύμα.

Οι άνθρωποι που είναι θεμελιωμένη στη χάρη, την αγάπη και το έλεος του Θεού είναι οι άνθρωποι με απόλυτο σεβασμό στην αγιότητα, τη δικαιοσύνη και την κρίση Του επειδή ήρθαν σε μια συνειδητοποίηση ότι δεν μπορούν να ανταποκριθούν στις απαιτήσεις της αγιότητας/δικαιοσύνης/κρίσης Του, εφ’εαυτών.

Έτσι, αυτοί οι άνθρωποι στρέφονται προς τη χάρη του Θεού … στον Ιησού Χριστό, ο οποίος πληρεί αυτές τις απαιτήσεις γι’αύτους και διαμέσου αυτών.

Οταν είμασταν αμαρτωλοί, ο Θεός για να μας σώσει από τις αμαρτίες μας, έστειλε τον Υιό του,τον Κύριο Ιησού Χριστό. Ο Θεός ενώ είμασταν αμαρτώλοι, με τέτοιο τρόπο μας αγάπησε που έδωσε Τον Υιό Του σε μας και για μας. Το πιστεύμε και το διακυρήττουμε οτι Αύτος, ο Ιησούς και αύτο που έκανε πάνω στον σταυρό είναι το ευαγγέλιο που όποιος δεχτεί σώζετε απο τις αμαρτιές του. Το ευαγγέλιο που είναι  δύναμη Θεού προς σωτηρία σ’ολους που πιστεύουν…δεν έχουμε καμία αμφιβολία οτι είναι το μόνο μήνυμα που ο Θεός έχει για τους αμαρτωλούς…ένα μήνυμα για την μεγάλη αγάπη,το ελέος και την άφθονη χάρη του Θεού, που φανερώθηκε δια του Ιησού Χριστού. Ο Ιησούς είναι το κήρυγμα μας στούς αμαρτωλούς … γνωρίζουμε οτι είναι ο μόνος Σωτήρας ,οτι δεν μπορούν να σώθουν απο τα έργα τους,όσο καλά,πολλά , ειλικρινής και εάν είναι…ο Ιησούς είναι η οδός,ο δρόμος,ο τρόπος (σημαίνει δεν υπάρχει άλλος) η λύση, η απάντηση του Θεού για την σωτηρία όλων των αμαρτωλών(ολων των ανθρώπων αφού όλοι είναι αμαρτωλοί). Όσο και άσχημα και αν αμάρτησαν κάποιοι απο αύτους … δεν μπορεί να αλλάξει το μήνυμα μας προς αυτούς … είμαστε σταθέροι στο ευαγγέλιο της χάρης του Θεού γνωρίζοντας οτι όσο αμαρτωλός κι’ αν είναι κάποιος, οι αμαρτίες του δεν μπορούν να σταματήσουν την χάρη του Θεού από να τον σώσει. Επιμένουμε ότι το μόνο που χρειάζεται απο μέρους του είναι να δεχτεί και να πιστεψεί στο έλεος(δεν θα λάβει ότι αξίζει)του Θεού,στην χάρη(θα λάβει όλα χωρίς να τα αξίζει) και στην αγάπη(χωρίς όρους) του Θεού, δηλαδή στο Ιησού Χριστό.

Ποσό ανόητοι όμως που γινόμαστε όταν θέλουμε να δούμε τους εαύτους μας η αλλους χριστιανούς να αυξάνονται,να καρποφόρουν σε αγιασμό. Αφού για καποιό περίεργο λόγο, για να είμαι πιό Βιβλικός, για κάποιο ανόητο λόγο νομίζουμε ότι ο Θεός άλλαξε το μήνυμά Του προς εμάς τα παιδιά Του! Πλέον για μας το μήνυμα του ευαγγέλιου είναι για νήπια, η χάρης, η αγαπη του Θεού που μας έσωσε δηλαδή ο Ιησούς Χριστός είναι επιφανειακό μήνυμα και πολλές φορές επικύνδινο! Για να τελειοποιηθούμε ο Θεός έχει καποιό άλλο μήνυμα από το ευαγγέλιο της χάρης και της αγάπης Του, πιό βαθύ,που δεν είναι πολύ ευχάριστο και που καλά κάνουμε να δεχτούμε και να μη το παρακάνουμε με την χάρη και την αγάπη του Θεού.   Σαν κι’ ο Θεός έχει τον Ιησού Χριστό(το ευαγγέλιο,τα καλά νέα)μόνο για τους άπιστους αμαρτωλούς αλλά για μας τους πιστούς που μας θέλει να καρποφορήσουμε σ’ αγιασμό το μήνυμα του είναι “κακαγγέλιο”. Στους μεν αμαρτωλούς τόσο καλά νέα που είναι δυσκολο να τα πιστεύψουν, σε μας δε τόσο κακά νέα που είναι δύσκολο να τα δεχτούμε …  Στην σωτηρία η χάρης(ο Ιησούς Χριστός) είναι μοναδική ικανή και αρκετή για τι σωτηρία μας, αλλά για να καρποφορήσουμε σε αγιασμό, τα πράγματα αλλαζούνε, έτσι και το κύρηγμά μας. Κηρύτουμε αλήθειες( τις περισσότερες φορές) αλλά όχι την Αλήθεια που ελευθερώνει. Κυρηγμά μας για αγιάσμο είναι “στάματα αύτο” και “κάνε αυτό”,η “κάνε περισσότερα για το Θεό” κλπ και ο Ιησούς(ο αγιασμός μας)εαν τον αναφέρουμε είναι για να βάλούμε τους εαύτους μας και τους ακούοντας μας σε υποχρέωση μιας και Του χρωστούμε τόσα πολλά!

Προς όλους τους ανθρώπους,αμαρτωλούς η πιστούς και  σε όποια κατάσταση και εαν είναι χαμηλά ή ψηλά πνευματικά  το μήνυμα του Πατέρα δεν άλλαξε,ούτε πρόκειται να αλλάξει επειδή Αύτος δεν αλλάζει. Είναι και θα παραμείνει ο Ιησούς Χριστός το αιώνιο μήνυμα του Θεού προς εμάς,. Η χάρης του Θεού  μας έσωσε και είναι αύτη που μόνο μας κάνει καρποφόρους πιστούς.

Διοτί σε κάθε κατάσταση, πρόβλημα η έλλειψη, πάντοτε ο Ιησούς Χριστός είναι η απάντηση, είναι η μόνη οδός,ο μόνος τρόπος  με τον οποιό μπορούμε να συσχετιστούμε με τον Θεόν.

Με την χάρη δια της πίστεως σωθήκαμε και δεν ήταν απο εμάς, έτσι με την χάρη δια της πίστεως καρποφορούμε και δεν είναι απο έμας.